首届欧洲杯在哪年/2025世界杯/nba球衣专卖店/1999年曼联三冠王

來源：

在以往的藝術(shù)史中，女性藝術(shù)，尤其是帶有工藝和實(shí)用元素的女性藝術(shù)，多被摒棄在嚴(yán)肅的“高貴”藝術(shù)之外，到了20世紀(jì)六七十年代，伴隨著女性主義的“第二次浪潮”，女性藝術(shù)家和評(píng)論家的自覺意識(shí)再一次被喚醒，并得到更大程度的釋放，她們向父權(quán)文化語境下傳統(tǒng)藝術(shù)史敘事中對(duì)女性藝術(shù)家的忽視及藝術(shù)的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)等“本質(zhì)問題”發(fā)起了沖擊。隨著這一“社會(huì)革命”的不斷深入，從身處邊緣到融入主流，從對(duì)女性特質(zhì)的認(rèn)同到對(duì)女性身份的解構(gòu)，從追求先鋒前衛(wèi)到強(qiáng)調(diào)寬容平等，在現(xiàn)代主義向后現(xiàn)代主義的轉(zhuǎn)化過程中，女性主義藝術(shù)(feminist art)的整體狀況和地位也發(fā)生了顛覆性的改變。被視為女性主義先驅(qū)者的米利亞姆·夏皮羅完整參與并見證了這一過程。

米利亞姆·夏皮羅(Miriam Schapiro，1923~2015)是一位生于加拿大的猶太裔美國藝術(shù)家，她的從俄羅斯移民到美國的祖父，發(fā)明了第一個(gè)眼睛會(huì)動(dòng)的娃娃，并制造了泰迪熊。她的父親也是一位在紐約受過正規(guī)學(xué)院教育的藝術(shù)家和工業(yè)設(shè)計(jì)師。夏皮羅出生不久就搬到了紐約，六歲開始畫畫，青年時(shí)代先后于紐約市亨特學(xué)院和愛荷華州立大學(xué)接受繪畫訓(xùn)練，并于1946年與同學(xué)保羅·布拉赫步入婚姻殿堂。1949年畢業(yè)后，布拉赫在密蘇里大學(xué)謀得一份教職，1951年，二人移居紐約。那時(shí)的紐約，抽象表現(xiàn)主義正如日中天，因此夏皮羅的早期創(chuàng)作是從抽象表現(xiàn)主義繪畫起步的。從1960年開始，她由抽象表現(xiàn)主義轉(zhuǎn)向極簡(jiǎn)主義(硬邊幾何)風(fēng)格。

1967年，夫妻二人搬到了加利福尼亞，雙雙任教于圣地亞哥加利福尼亞大學(xué)藝術(shù)系。在這里，夏皮羅遇到了從事通用動(dòng)力研究的物理學(xué)家大衛(wèi)·奈利博夫(David Nalibof)，奈利博夫?yàn)樗O(shè)置了可以繪制和改變繪畫的計(jì)算機(jī)程序，因此她成為最早運(yùn)用計(jì)算機(jī)技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)作的藝術(shù)家之一，并于1968年創(chuàng)作出其第一件女性主義作品《大牛一號(hào)》。作品中的X源自達(dá)·芬奇的著名素描作品“維特魯威人”肢體的對(duì)角線，而O則代表了女性的中心、陰道或子宮，也有人認(rèn)為其象征著卵子，卵子作為進(jìn)入母體結(jié)構(gòu)的窗口而存在，并有著伸展的肢體。這件作品后來被女性主義者描述為一種新發(fā)明的、基于身體、女性權(quán)利和身份的原型標(biāo)志。

1971年，夏皮羅與另一位著名的女性主義藝術(shù)的先驅(qū)人物朱迪·芝加哥一起，在加州藝術(shù)學(xué)院創(chuàng)立了女性主義藝術(shù)項(xiàng)目，她們帶領(lǐng)23名學(xué)生和3位纖維藝術(shù)家，將好萊塢一處閑置的擁有17個(gè)房間的住宅改造成了一個(gè)由裝置和行為構(gòu)成的藝術(shù)綜合體——這就是那件被評(píng)論家稱之為“女性創(chuàng)造力的巢穴”、褒貶參半的《女人之屋》?！杜酥荨酚?972年1月30日至2月28日對(duì)外開放，每個(gè)不同的房間表現(xiàn)了女人在社會(huì)中扮演的不同角色以及彼此之間的沖突。學(xué)生們?cè)谛藿ǚ课菀约皩W(xué)習(xí)團(tuán)體合作技巧的過程中，逐漸突破了所謂的女性限定，提高了認(rèn)識(shí)和能力。夏皮羅也在其中展出了她的裝置作品《玩偶之屋》。

隨后，夏皮羅發(fā)明了由花邊、圍裙、手帕和織物等與女性日常生活有關(guān)的材料組成的“女性拼貼”，并將這一藝術(shù)形式理論化，她也因此被視為美國圖樣與裝飾運(yùn)動(dòng)的代表。她通過圖樣來表達(dá)女性的“意識(shí)”，經(jīng)常使用扇形、心形及其他帶有女性特質(zhì)的圖案，復(fù)雜的紋理和豐富的色彩傳達(dá)出她的情感和欲望、焦慮與希望。她還通過挪用以往女藝術(shù)家的作品創(chuàng)造了“協(xié)作系列”，例如貝爾特·摩里索、瑪麗·卡薩特和弗里達(dá)·卡羅等人的作品。

20世紀(jì)90年代，夏皮羅開始在作品中探討她的俄羅斯移民身份和猶太人身份，創(chuàng)作出《母親俄羅斯》和《我的歷史》等作品。《四位女族長(zhǎng)》被認(rèn)為是其最明確的以猶太符號(hào)為主題的藝術(shù)敘述。在這類作品中，她也沒有忘記以“協(xié)作”的方式將俄國早期現(xiàn)代主義女性藝術(shù)家的作品作為“革命女性”的象征放入她的作品中。夏皮羅通過創(chuàng)辦女性主義藝術(shù)學(xué)院、開辦工作坊、赴美國各地演講等方式，長(zhǎng)期致力于推動(dòng)女性藝術(shù)的發(fā)展，她的那些不斷重復(fù)和變化的探索女性身體和女性生活的“詩意版本”，模糊了“高雅”與“低俗”、藝術(shù)與工藝、藝術(shù)與生活之間的邊界，挑戰(zhàn)了藝術(shù)的定義，擴(kuò)展了藝術(shù)的概念。

 作者：李黎陽，來源：《中國婦女報(bào)》
相關(guān)鏈接：中國東方文化研究會(huì)教科文專業(yè)委員會(huì)|中國東方文化研究會(huì)教科文專業(yè)委員會(huì)官網(wǎng) |中國東方文化研究會(huì)教科文專業(yè)委員會(huì)官方網(wǎng)站